Vad innebär en jämställdhetsreform? För mig innebär det i första hand att ett område som tidigare haft olika spelregler för könen reformeras så att dessa olikheter tas bort. Utan lika spelregler ingen jämställdhet.
En reform som genomförs på detta vis är svårt att argumentera emot, om man inte aktivt vill förespråka diskriminering – och vem vill egentligen det?
Tyvärr genomförs inte alltid reformer på detta föredömliga sätt. Ibland lyser enögdheten igenom. Jag ska här lista några exempel på hur det blivit fel i svenska jämställdhetsprocesser.

Exempel 1: Monarkin. Jag tar här inte ställning till om vi ska ha en monarki. Det är en allmänpolitisk fråga som man för min del får tycka precis vad man vill om. Det intressanta är jämställdhetsreformen.
Ursprungligen stipulerade successionsordningen att endast manlig avkomling kunde ärva tronen. 1980 reformerades detta till att även innefatta kvinnlig avkomling. Jämställt, eller hur?
Ja, nästan, men ändå inte. Det som skedde var att en kvinnlig avkomling nu kunde bli drottning, precis som att en manlig avkomling kunde bli kung. Lika spelregler inom familjen Bernadotte, med andra ord.
Men den som gifter sig med en kung eller drottning behandlas däremot olika. En kvinna av folket kan bli drottning, men en man av folket kan endast bli prins – vilket är det som prins Daniel har blivit och kommer att förbli. Inte alls särskilt jämställt.
Detta är ett exempel på hur man rättat till en orättvisa för kvinnor, men varit blind för att man skapat en ny orättvisa för män. Troligen för att mansfrågor inte finns som begrepp, och därför inte tas med i beräkningen.

Exempel 2: Värnplikten. Detta är måhända det mest klassiska exemplet. När den manliga domänen värnplikt konstaterades vara ojämställd behövdes en reform. Det ansågs orättvist att kvinnor inte blev insläppta, och det var en helt korrekt invändning.
Hur genomfördes då reformen? Jo, kvinnor fick en värn-möjlighet, medan männen fortfarande hade värn-plikt. Kvinnor gavs samma rättighet som männen, men inte samma skyldighet, vilket är en avgörande skillnad då svenska män i decennier gett ett år av sitt liv till staten, ofta ofrivilligt och med betydande risk för fysisk skada.
En ojämställdhet ersattes således av en annan. Det är svårt att se någon annan anledning än att mäns upplevelser och uppoffringar inte ens fanns på den politiska agendan. Att männen hade plikt att offra sig togs för givet, trots att detta var ett större jämställdhetsproblem än att kvinnor inte fick komma till.

Exempel 3: Actionfilmer. Länge har actionfilmer varit männen domän, och till största delen är det fortfarande så. En klassisk actionfilm går ut på att en eller flera goda män ska besegra en eller flera onda män, och ofta ska även en kvinna räddas. inte sällan är räddningen av kvinnan huvudsyftet.
På vägen fram till målet dödas ofta många män, utan att vi har någon emotionell förbindelse till dem. Vi förväntas inte bry oss om att 50-70 män mejas ned i en film, även om dessa män kanske inte medvetet arbetar för en ondskefull man. De kan helt enkelt vara anställda i en armé som fått en ond general på toppen.
Med tiden har actionfilmer med kvinnor i huvudrollen dykt upp. Detta kan ses som en jämställdhetsreform eftersom det visar att även kvinnor kan vara hjältar, använda vapen och slåss. So far so good.
Men vänder man verkligen på rollerna fullt ut? Finns det en enda actionfilm med en hjältinna där syftet är att rädda en utsatt man, samtidigt som 50-70 kvinnor mejas ned utan att vi förväntas bry oss om att de avlider?
Frågan är retorisk. Någon sådan film finns inte. Den skulle ses som gravt kvinnofientlig. Och gott så. Synd bara att vi ännu inte känner samma sak inför den typen av manliga actionfilmer.
Sammanfattning: Jämställdhetsprocesser måste vara jämställda, annars mister de en stor del av sitt syfte och sin potens. Det finns alltid (minst) två kön i en jämställdhetsprocess, och om inte bådas perspektiv tas blir det enögt.
På samma via är kompensatoriska jämställdhetsåtgärder nästan alltid kontraproduktiva. Det går inte att kompensera för historiska orättvisor, det går endast att ta bort dem. Annars handlar det till slut om “öga för öga, tand för tand” och det har vi ju redan transcenderat en gång som samhälle.
Det är OK att specialisera sig på kvinno- eller mansfrågor. Men när en konkret reform förelås måste den tänkas igenom från båda könens perspektiv. Allt annat är ålderdomligt och diskriminerande.
51 Kommentarer »
Följ med