För tillfället pågår det en diskussion om aborter i kommentarerna till ett annat inlägg, så det känns som ett lämpligt tillfälle att lyfta frågan. Abortfrågan är faktiskt ett ämne som jag undvikit så här långt, trots dryga två års bloggande.
Låt mig börja med att säga att jag stödjer en lagligt reglerad rätt till abort. Den svenska lagstiftningen på området är hyggligt bra som jag ser det. Med detta inte sagt att jag är filosofiskt övertygad om vad jag känner inför abort, men av pragmatiska och mänskliga skäl ser jag rådande typ av lagstiftning som den minst dåliga (åtminstone i vårt nuvarande samhälle, tekniska och biologiska landvinningar kan förändra det mesta).
Med detta ur vägen låt oss titta på några av de filosofiska dimensioner som omger abortfrågan.
Den första filosofiska principen som brukar föras fram är kvinnans rätt till sin egen kropp. Resonemanget är att varje individ har rätt till självbestämmande över sin egen kropp – något de flesta håller med om oberoende av politisk hemvist. Utan denna princip kan man inte argumentera mot omskärelse av flickor och pojkar, eller en legalisering av sexuella tjänster (själv stödjer jag en legalisering av sexuella tjänster utan att för den sakens skull vara entusiastisk inför fenomenet).
Vad händer då om vi följer kvinnans rätt till sin egen kropp till dess slutpunkt? Jo, resultatet blir att en gravid kvinna bör ha rätt att avsluta sin graviditet oberoende av hur långt den är gången. Det är hennes kropp och om hon inte vill ha en främmande organism växandes där så är det hennes rättighet. Således skulle hon ha rätt att avsluta graviditeten även i sjunde månaden, men detta skulle i så fall ske med kejsarsnitt och ett omhändertagande av barnet, som inte har några större problem att överleva.
Att endast utgå från argumentet om kvinnans rätt till sin egen kropp leder således till scenarier som framstår som lustiga eller till och med skrämmande. Men det finns fler principer att ta hänsyn till. En sådan är barnets/fostrets rätt till sin egen kropp, eller barnets/fostrets rätt till överlevnad.
Finns det någon sådan rätt till överlevnad för det växande fostret/barnet? Samhällets nuvarande synsätt verkar vara att barnet får rätt till sin egen kropp när denna kropp kan överleva utanför en kvinnas livmoder. Dock behöver inte kroppen vara kapabel att överleva utan avancerad medicinsk hjälp som på många vis simulerar en livmoder.
Det sker alltså ett intressant skifte av rättigheter mellan mamman och barnet under en graviditet. Så länge fostret inte kan överleva utan mamman så är det hennes rätt till sin kropp som anses starkast, och när barnet kan överleva utan sin mamma så tar barnets rätt till sin kropp över. Vår abortlagstiftning kan alltså ses som en kompromiss mellan mammans och barnets rättigheter.
Men finns det inte en tredje part i målet? Vad hände med pappans rättigheter? I abortlagstiftningen lyser de helt med sin frånvaro, och till stor del även i de filosofiska diskussionerna.
En del mansrättsaktivister brukar argumentera för pappors rätt att göra juridisk/ekonomisk abort. Det vill säga att om pappan inte vill ha barn ska han ha rätten att avsäga sig sitt föräldraansvar i förväg, och om kvinnan ändå vill fullfölja graviditeten blir hon ensam förälder.
Jag kan förstå vart argumentet kommer ifrån. Män är utan rättigheter när det kommer till reproduktion, och denna situation vill man förändra. Dock kan jag inte instämma i det.
Skillnaden är stor mellan att avsluta ett liv som inte kan överleva på egen hand utanför en livmoder (och som därmed försvinner ur vår verklighet), och ett barn som föds och ska leva ett helt liv. När barnet väl föds är du pappa, även om det inte fanns med i dina planer eller önskningar – och vad du än tycker om mamman så är det ditt barn, och barnet har behov av dig.
Inte heller kan jag stödja de som anser att män ska ha rätt att kräva att en graviditet fullföljs om mannen vill bli pappa, men kvinnan vill göra abort.
Det enda rimliga förslag jag kan se vad gäller mäns rättigheter är att införa att den potentielle pappan har rätt att få ett kuratorssamtal med den gravida kvinnan så att han är garanterad en möjlighet att få uttrycka vad han vill och varför – under lugna och trygga omständigheter.
Sammanfattningsvis vad gäller abortfrågan så har jag alltså inte några enkla svar att komma med, och jag vore inte särskilt trovärdig om jag hade det. Frågan har många olika dimensioner och perspektiv att ta hänsyn till, och jag är säker på att det finns långt mycket mer att säga än jag skrivit här.
Vad tycker du? Låt oss veta i kommentarsfältet.
103 Kommentarer »
Följ med